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祠堂是在我国民族文化的代表之一，是一个家族的关键所属，也是对先祖的一种尊崇和对子孙后代的一种期望。在初期的我国，祠堂的划分十分普遍，总数也十分的多，在我国的很多地域都修建有各种各样的祠堂。

实际上祠堂的功能主要是敬奉先祖，她们想要根据这种的方法表述对先祖的尊重，与此同时也期待根据这种的方法展示出自身后裔的团结一致。伴随着新中国成立的创建，祠堂文化艺术逐渐慢慢撤出历史时间的演出舞台，很多地方的祠堂也被改造成高楼大厦大厦。活下来出来的祠堂都基本上是这些被当做历史人文遗址的，在其中，就会有一所“中国最强祠堂”的郑氏祠堂。

中国最强祠堂

在祠堂文化十分受欢迎的时代，广东省是在我国颇具象征性的地区，在哪以前修建了众多的祠堂。可伴随着现代化建设的慢慢加快，很多地区的祠堂都被改造了。尤其是像西安那般的经济发展的经济特区，几乎都没了祠堂的影子。郑氏祠堂是在深圳内被完好无损地保存出来的祠堂之一，而这座祠堂也因它的使用价值和后裔而被称作在我国最強的祠堂。

大家都知道，深圳市自打被做为在我国的自由贸易区之一后，从20世纪90时代到现在，短短几十年里，就从一座没名气的北海渔村，发展趋势变成在我国的一线城市。

经济发展的迅速发展趋势，也让它的土地价格迅速提升，在市区地区也是土地金贵。殊不知，在我国最強的祠堂——郑氏祠堂，便是坐落于土地金贵的深圳市南山区，四周全是腾讯官方、康佳、康佳等全球500强公司。位于在高楼大厦大厦中的祠堂，不管如何看，都看起来非常的生硬，给人一种肤浅的觉得。

也许很多人会问，难道说就沒有动过想法，选购这座祠堂用于建造智能化工程建筑吗？实际上早在很早以前的情况下，就有些人动过这一念头，可维护这座祠堂的老大家并不同意，而且维护祠堂的人还宣称“谁得罪立即回收你们”。这般霸气侧漏的观点，当然让许多对这一祠堂心动的人望而却步了，渐渐地的，也就没有再准备选购这座祠堂用于建造智能化工程建筑了。

这样的话造成了很多人的讨论，位于在深圳市最热闹的街道办，周边又全是全球500强公司，假如挑选卖出，那将是一笔很大的资本。可针对维护这座祠堂的人来讲，再多的钱也无法替代这座郑氏祠堂，取代她们心里的信念。更何况，她们都不差钱，不用根据卖出这座郑氏祠堂来获得资本。终究能讲出“谁得罪立即回收你们”的霸气侧漏观点，钱当然不容易少到哪儿。

据一位守卫祠堂的老人上述，郑氏家族之前所持股的土地资源的总面积十分的宽阔，依照目前的土地价格转换，能选购多家上市企业。祠堂周边的土地资源在之前大多数是水稻田，仅仅之后慢慢被回收了，改造变成如今的摩天大厦。

范畴被改建成TCL商务大厦，大王庙大榕树坑的边上被改建成万象天地……每一个在郑氏家族的土地资源上的房屋建筑，随意拎出一个说，全是大名鼎鼎的商业圈标识物。恰好是因而，如今许多郑氏祠堂的后世压根不差钱，这也是她们的自信所属。做为郑氏祠堂的后世，她们一直都秉持宗族观念，都尽职尽责地维护这座郑氏祠堂。

祠堂“小故事”

郑氏祠堂距今700很多年的历史时间，最开始的那时候是郑氏先祖从北方地区超越广东岭南，抵达广州市。她们在这儿不辞辛劳辛勤劳动，结婚生孩子，传宗接代，而且在这里居住，这才开始了郑氏祠堂。现如今这座郑氏祠堂仍然储存在中国深圳市南山区，因为经历了岁月的打磨抛光，原本这座祠堂早已破败不堪，但是，通过晚辈们的妥当修缮，现如今这座祠堂的样子依然如新口。

非常值得一说的是，在修缮这座祠堂的情况下，为了更好地可以能够更好地维护这座祠堂的原状，因此仅仅修缮了祠堂的墙体。祠堂的內部仍然保存着明朝清代时期的合理布局基本建设设计风格。祠堂的一块碑石刻着该祠堂建造逐渐到重新修时的详细信息。

祠堂坐南朝北，合理布局是简洁的三进深三净宽。祠堂的楼顶上是五颜六色的的脊饰，上边的每一个角色的手工雕刻得惟妙惟肖，每一幅画都画的品牌形象真实，好像是在述说一段段舍生忘死的小故事。祠堂两侧的柱墙上是惟妙惟肖的古建砖雕，上边一样手工雕刻着许许多多的历史名人。最引人注意的是祠堂大门口高挂的郑氏旗帜，它让全部郑氏祠堂在高楼大厦大厦中看起来愈发的生硬，更为的背道而驰。

立在祠堂外，可以闻到房间内传出的一阵阵麻将游戏声，这对绝大部分人而言是一件奇特的事，可针对郑氏人而言，这就是她们的日常日常生活。摄像头进来，云雾缭绕的卧室里，几个穿着广式花衬衫、看上去还很年轻的老人已经打牌。边上的几个大姐穿着旗袍裙，再加上那被用心装饰过的手指甲和头型，一颦一笑，给人一种“古时候”的觉得。

而另一间屋则是一幅彻底不一样的景色，几个老年人在安安稳稳地看电视剧，一旁是几个小孩子在嬉戏玩耍。桌子上堆满了茶饮和别的小零食。在传统式的祠堂可以见到那样颇具设计风格的景色，也是令人觉得奇特与讨人喜欢，禁不住感慨，不愧是中国最强祠堂。

祠堂的正厅内挂着一张横匾，上边写着“家合万事兴”五个字，从这可以看出去郑氏一直以来都十分重视家中的和谐团结一致，也怪不得她们会这般万众一心的守卫这座祠堂。

每一年的元宵佳节前后左右，郑氏人都是会在郑氏祠堂举行一个传统式节日——开元宵节，为此来庆贺家族添子。那一天里，添子的家庭环境会在祠堂里为小孩庆岁，她们会在祠堂里焚香、点烛，挂上小灯笼，祈愿，最终还会继续邀约同家族的老人和亲戚朋友到家里吃开丁宴。

民俗文化的根

在这里座被称作“一夜建起來的”大城市中，郑氏祠堂便是它民主化文化艺术的压根主要表现之一。700年来，不管这座城市里产生什么样的巨变，它都矗立在这里片峰峦雄伟的商务大厦里，稳定和平常一样。它不但印证了大涌村的历程，也印证了这一大都市的历程。

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祠堂，又叫祠堂、佛山祖庙，是在我国儒家思想中华传统文化的代表，用于敬奉与祭祀祖先，从业家族事务管理主题活动，与此同时用于向别人展示出自身后裔的和谐和巨大。

什么是祠堂

祠堂始于氏族公社逐渐解散以后，是由同样先祖生的血缘关系家属集团公司及相应的近邻产生的家族机构，修建的祭祀、尊贤、求神拜佛的场地。汉朝逐渐宣布发生祠堂的名字。

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祠堂的基本要素关键有下列好多个：

一是祭拜祖先，这也是最首要的作用，根据祠堂祭拜，使后裔拜谒祖先仪容仪表，体会祖先的人格风采，产生家族內部团结一致，维持家族规章制度，推进族权影响力；

二是收藏和纂修宗谱，宗谱是一个家族的档案资料，也是家族的成文法律法规，对一个家族而言，宗谱有忠恕之道、敬贤、理政、信史等功能；

三是探讨族中事务管理，族中碰到重要兴革事项，由首领集结整体成人在祠堂开会研究，最终由首领决策，大伙儿实行；

四是做为家族的法院，首领具体出任家族大法官的人物角色，在祠堂上衡量宣判违背家规的族众，小到民事经济纠纷，大到刑事案，都可以在这里决策；

五是做为全族聚会场所，碰到风俗习惯春节或族内重要的欢庆主题活动，祠堂就变为全后裔的休闲娱乐会所，如搭建平台戏曲这些。

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不难看出，祠堂基本上是一个家族内的综合性厅，担负了多种多样作用，拜祭悼念、族规审理、婚丧寿喜等都之中开展。在中国几千年的中国封建社会中，根据祠堂方式，封建社会父权制对封建社会法纪的协助和填补、维护保养政冶的稳定性层面起着关键功效。

伴随着中国封建社会的解散，祠堂的功效慢慢归园田居其一。再再加上解放以后，尤其是上世纪60时代的健身运动，在我国华北地区的祠堂，绝大多数被闹事毁损，或更新改造了作别的主要用途，如史料馆、办公场地等。而在比较高度重视传统式的南方地区，如江浙沪、福建省、江浙一带，则有较多的祠堂得到储存。

郑氏祠堂

在中国广东最智能化最繁荣的天津市内就会有一座被详细保护出来的祠堂，并且它还被称作在我国最強的祠堂。

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赫赫有名的深圳市南山区，在2018年该区域的GDP就到达了令人震惊的5000亿，这里有超出170家的上市企业，有zte中兴、腾讯官方、康佳、大疆无人机等赫赫有名的名称。这儿商业服务比较发达，高楼大厦，彻底一副智能化大城市的模样。

这一热闹规划区，每日吸引住着成千上万游人和摄影爱好者慕名而来前去打卡签到。在中间，却拥有一幢偏矮老旧的、看起来与周边截然不同的历史悠久工程建筑——郑氏祠堂。

这座祠堂，距今700很多年的历史时间。早在宋代末期，就有一脉郑氏家族迁居南头，她们开垦耕地，结婚生子，世世代代在这儿安居繁殖，家族人群渐渐地发展壮大。

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她们创建的大涌村占地面积宽阔，富甲一方。在明代时，建造了这座祠堂，随后经历了各代的重新修维护保养，迄今屹立不倒。尤其值得一提的是，当代的郑氏后世，在整修祠堂时，为能够更好地维护其原状，只修缮墙体，內部不做变化，仍然保存着明朝清代时期的合理布局与建筑设计风格。

郑氏祠堂的建筑风格是具备广东岭南特点的广府式设计风格，"三进深三净宽"带塾台的木结构房屋，将祠堂分为头门，正坊，前、后廊及正堂。大门开启是镂花的屏风隔断和木质的书台，抬眼便见到房脊的砖木结构石的架构和严谨的亭台楼阁手工雕刻，令人震惊匠人的技艺。总体工程建筑古香古色，颇具赏析使用价值。

郑氏祠堂迄今还保存着一些传统式的民俗文化。每一年的元宵佳节前后左右，祠堂会举行一个节。到了这一天，产子的家庭环境会为同学庆贺岁，在祠堂焚香点烛，再挂上红彤彤小灯笼，祈祷红运当头，子孙满堂，还邀约同宗老人和朋友到家里吃开丁茶，以贺添子。

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伴随着近年来深圳的快速兴起，祠堂所在的深圳南山区已是中心地段，土地金贵，祠堂附近的土地价格高新企业，尤其是祠堂的部位，被腾讯官方等全球500强公司所包围着，更突显了其与众不同使用价值。那样的所在位置免不了让各种房地产商动心，打着了郑氏祠堂的想法。

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因此有些人用意回收，收购人给出的标准出现异常优渥，但郑氏家族却没人对这种诱使心动。回收计划方案甫一明确提出，就被郑家老人严词拒绝，立即豪言壮语相怼："谁得罪这座祠堂，就将你企业收购掉。"这般霸气侧漏的观点世无皆惊，在当今社会上造成了强烈反响，大伙儿争相猜想有哪些环境能讲出那样豪横得话，郑氏身价到底几何图形？

但流言蜚语中也没有人调研出結果，而全部垂涎郑氏祠堂的人都望而却步了。郑氏祠堂也在网民中得到了个"中国最强祠堂"的称号。

如何选择

不可置否的是，伴随着中国封建社会的结束，做为封建社会父权制意味着的祠堂，其没落已经是必然趋势。虽然郑氏祠堂有这般豪言壮语，临时挽救了不被拆除或改造，变成这座智能化大城市中的一个异数。它更好像对一种对传统式和信念的恪守，可是这类恪守还能不断多长时间？

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等老一辈人故去，郑氏后大家还是否会有一份情意和坚持不懈？即使有一份情意，又经得起时期浪潮的磨练吗？郑氏祠堂早已被认定为深圳的文物古迹，要来它往往还能维持现况，也是有一部分因素是因此吧。换句话说，它剩余的仅仅珍贵文物使用价值，而经济发展浪潮下的珍贵文物使用价值，想一想被水流吞没的四川白帝城，想一想被拆除的青岛市望火楼，想一想被更新改造得遍体鳞伤的这些古镇旅游，只有为它的将来哀叹一声，祝它好运气吧！

但是总的来说，伴随着在网上墓地、网上祭祀等新事物的发生，大家的行为模式也在产生着更改，祭拜祖先不用再焚香烧纸钱，只需一个电脑鼠标一根网络线就能进行，对于家族审议，哪家还没好多个微信聊天群QQ群？群内探讨，便捷得很。

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从这一点来看，撇开建筑学专业上的实际意义不用说，祠堂的拆建是否，实际上不重要。关键的是通过岁月磨练留下的祠堂文化艺术中的精粹一部分，这些仁义礼智信仁孝的意识，这些团结奋进的精神实质，假如能维持出来，那麼就吸引了祠堂的根，留住了华夏民族的魂。

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